я отдельной личности целям (типа счастья будущих
  поколений) - прямо коррелирует с либеральной идеологией и ценностями
  предпринимательства. По мере секуляризации общества значение светской культуры
  будет возрастать (примерно, для 40% общества религия сохранится в качестве
  важнейшего культурного ориентира).
  
  Рассматривая секуляризацию как неизбежный и положительный в целом процесс,
  следует помнить также и об опасности "либерализации нравов", связанной с
  разворачиванием "ярмарки тщеславия", акцентом на гедонизме, чувственных
  удовольствиях при недостаточном внимании к "этике труда". На этом пути
  формируется люмпен. Речь идет о "маргинальной субкультуре" со свойственным ей
  приоритетом потребления, отвращением к труду, культом уголовного и
  политического насилия. Такая "третьемирская" перспектива культурной эволюции -
  реальная опасность, стоящая перед нашим обществом (особенно перед молодежью и
  особенно в случае обострения проблем, связанных с началом трудовой
  деятельности). Реклама престижных потребительских товаров, конкурсы красоты и
  т.п. должны накладываться на утверждение ценностей упорного труда,
  самоограничения, жертвы сегодня во имя того, чтобы пожать втрое и вчетверо
  завтра. Весь этот блок, связанный с ценностями труда ради себя и своих
  близких, совершенно неведом нашему сознанию.
  
  В силу коллективистского духа русской традиционной культуры сознание широких
  масс проникнуто сильнейшим конформизмом. Массовый субъект остро