телен к
  различению доминирующей и маргинальной точек зрения. С того момента, как
  идеология предпринимательства становится государственной, т.е. разделяется
  Властью, изменяется на доосознанном уровне отношение к ней самых широких масс.
  Теперь маргиналом, отщепенцем становится защитник социалистического выбора или
  антибуржуазной самобытности.
  
  Следует стократно использовать эту особенность массового сознания. Идеология
  предпринимательства должна быть продублирована на всех возможных уровнях и в
  самой различной семантике от лубка и плаката до утонченно-философской с
  привлечением Лютера, Хайдеггера и Хайека.
  
  Вместе с тем, использование авторитета Власти (государства) для укоренения
  бизнеса в современном российском обществе (по типу "бизнес - это большое
  государственное дело") представляется малопродуктивным - в силу десакрализации
  Власти в последние годы, и, более того, нецелесообразным и даже опасным,
  поскольку при этом предпринимательству отводится заведомо служебная,
  подчиненная роль. В культурном отношении такая стратегия легитимизирует скорее
  государственное, а не частное, предпринимательство и откроет дорогу слабой,
  зависимой буржуазии "третьемирского" типа.
  
  В известном смысле и либеральная, и тоталитарная пропаганда используют, хотя и
  по-разному, одни и те же психологические механизмы. Если тоталитарная
  пропаганда, рассчитанная на гомогенизацию и унификацию общества, состоит в
  многократном заклинательном повторении