в ХVIII - ХIХ вв.
  (чуть позже аналогичный процесс пошел на Украине, Белоруссии, Кавказе,
  Прибалтике, Молдавии). До этого существовали русский этнос, православная
  цивилизация и российское государство, но не нация. В Европе тоже сначала (к
  ХVI в.) сложились границы государств, как правило, совпадавшие с языковыми
  границами, а затем уже (к ХIХ в.) сложились национальные литературы, истории и
  культуры. Такая картина вырисовывается, если обратиться к истории России и
  Европы и если выделить "классическое" либеральное понимание "нации" и
  "национального государства" (государства граждан) ХIХ в., кардинально
  отличного от общинного (национал-социалистического), советского
  "номенклатурного" (пятый пункт анкет и т.п.) и "постколониального" - продукта
  национально-освободительного движения - пониманий "нации",ї1 ї0рожденных ХХ
  веком.
  
  Россия безусловно принадлежит не только Средиземноморскому культурному очагу,
  который породил исламскую и христианскую культуры, но и новоевропейской
  культуре. Россия XVIII-ХХ вв. развивается по европейской логике, проходя те же
  фазы в искусстве (классицизм, сентиментализм, реализм, романтизм, авангардизм)
  и в мышлении (эпоха Просвещения, материализм, позитивизм, постпросвещенческий
  идеализм, феномены массовой культуры). Если же брать допетровскую Русь, то в
  социальном и культурном плане многое из того, что имело место в нашей истории,
  происходило и в Восточной, и в Северной Европе. Особенностей, связанных