в
  Лиме. Крестьянам, чей единственный капитал -- это они сами, образование
  представляется ценным и эффективным помещением капитала.
  
  Перечисленные факты свидетельствуют, что миграция была не иррациональным
  действием, не прихотью и не проявлением стадного инстинкта, а результатом
  рациональной оценки возможностей, открывающихся в городе. Неважно, насколько
  верным или неверным был их выбор, но они рассчитывали, что переезд в город
  будет на благо.
  
  Враждебный прием
  
  Прибыв в города, мигранты оказались, однако, в окружении враждебного мира. Они
  скоро поняли, что официальное общество, благосклонно взиравшее на буколический
  сельский мир Перу и признававшее его право на счастливую жизнь, не желало
  перемещения этого мира в города. Программы помощи и развития, предназначенные
  для сельских районов, планировались с тем расчетом, что крестьяне улучшат свою
  долю там, где живут, вдали от городов. Предполагалось, что цивилизация пойдет
  из городов в села, и никто не думал, что крестьяне сами явятся к ней.
  
  Враждебность была чрезвычайной. В 30-х годах был наложен запрет на
  строительство дешевого жилья в Лиме. Есть свидетели того, что в начале 40-х
  годов президент Мануэль Прадо рассматривал курьезный проект "улучшения расы",
  который предусматривал поощрение иммиграции из скандинавских стран в города
  Перу. В 1946 г. сенатор Мануэль Фаура внес законопроект, запрещавший жителям
  провинций, в частности горных, переселяться в Лиму. В парламенте следующего
  созыва член