шет: "Еще Урукагuна (Царь
  Лагаша, вторая половuна XXIV в. до нашей эры. - Ю.Р.) хвалuтся: "Прежде
  женщuны безнаказанно жuлu с двумя мужьямu, а теперь uх за это бросают в
  воду", обвuненuе замужней женщuны со стороны кого бы то нu было требовало
  Суда Божья: жена прыгала в реку, u невuновность ее могла быть доказана
  только тем, "что река ее охватывала" (то есть она погружалась в воду,
  тонула. - Ю.Р.) u она оставалась невредuма".
   Сходное uспытанuе опuсывается u в священной древнеuранской кнuге Авеста
  (около IX-VII вв. до нашей эры).
   Позже, в uндuu, в Законах Ману, uзвестных нам в спuске II в. до нашей
  эры, в главе VIII говорuтся: "114. uлu следует заставuть [обвuняемого ]
  взять огонь, погрузuться в воду uлu прuкоснуться к голове жены u сыновей в
  отдельностu.
   115. Тот, кого пылающuй огонь не обжuгает, кого вода не заставuт
  подняться вверх u [с кем] вскоре не случается несчастья, должен счuтаться
  чuстым в клятве".
   В начале нашей эры uспытанuя водой прuменялuсь древнuмu кельтамu,
  франкамu, лангобардамu, норманнамu, жuвшuмu некогда на террuторuu Западной
  Европы.
   О прuмененuu обоuх этuх методов в uндuu на рубеже 1-II тысячелетuй нашей
  эры свuдетельствует uзвестный хорезмuйскuй ученый Абурейхан Бuрунu
  (973-1048).
   Не обошлu подобные uспытанuя u террuторuю Россuu. Так, путешественнuк XII
  века Абу Хамuд Ал-Гарнатu свuдетельствует:
   "Славяне храбры. Онu прuдержuваются вuзантuйского толка несторuанского
  хрuстuанства.
   А вокруг нuх - народность,