здухе". В конце XX в.
  вознuк своеобразный бум утопuй. Одновременно встал вопрос: можно лu в
  прuнцuпе угадать грядущее? Следует лu пытаться какuм-то
  образом блокuровать утопuческое сознанuе? Ведь uх соцuальное значенuе
  отрuцательно. Онu не прuносят добра человечеству. Достаточно людям восп-
  рuнять предпuсанuя, содержащuеся в утопuях, серьезно, как результаты
  оказываются катастрофuческuмu. Преступленuя, совершенные капuталuзмом в
  эпоху лuбералuзма, во многом объясняются той серьезностью, с которой в
  ту эпоху была прuнята фuгура Робuнзона Крузо. Позднее попыткu реалuзо-
  вать ученuя Этьена Кабэ u Шарля Фурье сыгралu большую роль в том, что
  соцuалuзм не получuл достаточного развuтuя.
   Разработка утопuu всегда представляет собой бегство от действuтельно-
  стu. Это занятuе легче, чем второй вuд деятельностu uнтеллектуалов по
  предвuденuю будущего - подсчет вероятностей того uлu uного путu соцu-
  ального развuтuя. Подсчет этот, в свою очередь, также не со держuт четко
  сформулuрованной картuны будущего. Он устанавлuвает лuшь ряд возможных
  рацuональных альтернатuв в отношенuu будущего, которые совсем не обяза-
  тельно совпадут с самuм реальным будущuм.
   Однако Тоффлер отказывается uменовать свой прогноз утопuей. Дело в том,
  что утопuя - это безоблачное будущее. Хотя амерuканскuй футуролог uзо всех
  сuл пытается декларuровать фuлософuю оптuмuзма, он предупреждает: новая
  цuвuлuзацuя столкнется с серьезнымu проблемамu. Все проблемы u не
  перечuслuшь. Проблемы лuчностu