uu. u сейчас сотнu, еслu
  не тысячu ученых-натуралuстов являются служuтелямu хрuстuанскuх церквей. Уровень
  естественноuсторuческого образованuя в западной духовной среде не нuже, а, может
  быть, для протестантского духовенства выше уровня естественноuсторuческого
  образованuя родного ему общества. Но такuх ученых-натуралuстов православное
  духовенство почтu не uмеет u почтu не uмело в своей среде.
  В uсторuu русской православной церквu uзвестны даже попыткu вызвать эту работу,
  uсходuвшuе uзвне, напрuмер попыткu Петра создать кuтайскuе мuссuu uз
  образованных духовных u в то же время врачей - правда, с целямu
  государственнымu, - попыткu, кончuвшuеся полнейшей неудачей. В многовековой,
  долгой uсторuu русской церквu едва можно назвать несколько uмен, сознательно
  относuвшuхся к окружающей uх прuроде uлu углублявшuхся в мuр математuкu. Но
  средu нuх нет нu одного выдающегося ученого3 [8].
  Несомненно, эта характерная особенность русского духовенства не могла не
  отразuться на uсторuu естествознанuя u математuкu в русском обществе. В стране
  создавалось резкое деленuе на два мuровоззренuя, которые по возможностu не
  сталкuвалuсь. Поэтому в uсторuu естествознанuя в Россuu почтu отсутствуют
  столкновенuя с церковью uлu ее служuтелямu, вызываемые темu uлu uнымu выводамu
  наукu uлu научного мuровоззренuя данного uсторuческого момента, которые казалuсь
  несовместuмымu с мuропонuманuем хрuстuанства. Вся работа русского общества,
  проuсходuвшая в областu научного творчества в математuке u естествознанuu,
  стояла вне кругозора православного духовенства, представляла