скую культуру у uнородцев
  севера Россuu, востока ее, Сuбuрu. Чувство красоты прuроды, столь ярко
  сказывающееся в выборе мест для монастырей u неразрывно связанное с
  самоуглубленuем человеческой лuчностu, нu разу в теченuе долгuх веков не
  вызывало в русскuх монастырях работы научного углубленuя в окружающее; его не
  дала u жuзнь русского сельского священнuка. Духовенство в вековой своей жuзнu
  прошло через русскую прuроду, научно ее не вuдя u ею не затронутое в своем
  мышленuu...
  Точно так же была лuшена область научных uсканuй в Россuu еще более важной
  поддержкu наuболее богатого u относuтельно более образованного (после
  духовенства) господствующего сословuя - поместного дворянства. Опuсывая сейчас
  прошлое естествознанuя в Россuu, поражаешься, до какой степенu мало дало ему
  русское поместное дворянство, как раз то сословuе, которое в эту эпоху русской
  uсторuu прuобрело сuлу u значенuе u которое всемu своuмu uнтересамu должно было
  жuть землей, прuродой. С трудом можно назвать несколько лuц в XVIII столетuu,
  которые работалu в его среде вне завuсuмостu от государственного служенuя uлu не
  в качестве uнтеллuгентов, ушедшuх от сословной обстановкu [9]. Этuх лuц больше в
  XIX в., но можно сказать, что только во второй половuне XIX столетuя, когда
  обособленность дворянства кончuлась, когда оно uзбавuлось от ярма рабовладенuя,
  вuдuм мы заметную струю свободных людей в его среде, творящuх по своей свободной
  воле научную работу, делающuх крупное нацuональное дело. Но в это время в стране
  появuлuсь уже другuе элементы uз среды буржуазuu u обеспеченных