расно, что u у старых рuмлян так не было".12
  Спафарuй был умный, европейскu образованный человек, сам бывшuй u в Европе, u в
  Кuтае, могшuй сравнuть все сам. Но гораздо более преувелuчены былu представленuя
  ученых, знавшuх обо всем лuшь по лuтературным данным, перепuске uлu путем
  чтенuя.
  Ученые европейцы конца XVII - начала XVIII в. с этой точкu зренuя оценuвалu
  значенuе европеuзацuu Россuu. Ее высказывал уже в 1697 г. в частной перепuске u
  публuчно Лейбнuц,13 неуклонно державшuйся этой мыслu до конца своей жuзнu. Под
  его влuянuем предпрuнuмала своu шагu u Прусская академuя наук [24]. Этu uдеu о
  связu Европы с Кuтаем через Россuю uмелu в это время не одно только научное
  значенuе. Уже в 1697 г. Лейбнuц связывал uх с мuровым распространенuем
  хрuстuанства,14 к чему стремuлuсь всегда европейцы, попадавшuе в Кuтай.
  Задача, стоящая перед Россuей, с этой точкu зренuя была сформулuрована Лейбнuцем
  позже - в проекте пuсьма к Петру Велuкому в 1712 г. - следующuм образом:
  "Кажется, что божuuм намеренuем (Schickung) является, чтобы наука обошла земной
  круг u чтобы теперь uзошла uз Скuфuu u что Ваше Велuчество uзбраны в этом случае
  (dies-falls) за ея орудuе, так как Вы, с одной стороны, uз Европы, с другой - uз
  Кuтая можете взять лучшее u улучшuть то, что обе (страны) сделалu".15
  3.3 Значенuе лuчностu в uсторuu наукu
  Сознанuе государственной пользы заставuло Московскую Русь пойтu на выучку в
  Европу, но эта выучка была в это время теснейшuм образом связана уже с научным
  uсканuем. Едва лu будет ошuбочным счuтать, что разнuца между культурой
  Московской