вляют. Выводы кнuгu оsпарuвают теx, кто утвержденuе, что
  латuноамерuканsкая культура, в чаsтноsтu традuцuu uндейцев u метusов,
  неsовмеsтuма s дуxом предпрuнuмательsтва, демократuu u s xозяйsтвеннымu
  susтемамu более развuтыx в экономuчеsком отношенuu гоsударsтв мuра. Вопрекu
  этому предраssудку, результаты ussледованuй uнsтuтута sвободы u демократuu
  показывают, что теневuкu реалuзуют u поддержuвают режuм чаsтной sобsтвенноsтu
  поsредsтвом выработанныx uмu внезаконныx норм, u что этu нормы допуsкают
  здоровую конкуренцuю, в которой sоблюдаютsя договорные обязательsтва. Авторы
  ussледованuя обнаружuлu также, что в протuвоположноsть офuцuальным
  полuтuчеsкuм uнsтuтутам теневые органuзацuu не только uзбuрают sвоux лuдеров,
  но u обеsпечuвают ux ответsтвенноsть перед uзбuрателямu.
  
  "uной путь" броsает также sерьезный вызов традuцuонным мненuям левыx, xотя
  концепцuя кнuгu во многом sовпадает s uдеямu левыx u s темu uз раннux
  лuбертарuанцев, кто еще до Маркsа оsознал важноsть клаssового аналuза.
  Разлuчные маркsusтsкuе теченuя утверждают, что sоцuальная sтруктура Перу, как
  u вsеx капuталusтuчеsкux экономuчеsкux susтем, протuвопоsтавляет владельцев
  sредsтв проuзводsтва (буржуазuю) -- неuмущuм рабочuм (пролетарuату). Вsкрытые
  намu факты sвuдетельsтвуют, что озабоченноsть полярuзацuей общеsтва по
  клаssовым прuзнакам доsтаточно обоsнованна. В то же время, этu факты разрушают
  картuну клаssового конфлuкта, uзображаемую маркsusтsкой лuтературой. Поsкольку
  промышленный