и ребенка. Общая идея практически всех нравственных учений и
  религий заключается в том, что боль и страдание в родах - это расплата за
  грехи, т.е. если рождается больной или неполноценный ребенок, это
  расценивается как расплата за грехи, за неповиновение закону.
  
  Известно, что некоторые африканские племена предпринимают экстраординарные
  усилия, чтобы успокоить гнев предков или богов. Когда возникает осложнение в
  процессе родов, а происходит это очень часто, так как рожающие женщины
  панически боятся расплаты за грехи, то добровольная исповедь помогает
  избавиться от страха, и, как следствие, от болезненных или затяжных родов.
  То, что исповедь помогает во время родов, хорошо известно многим племенам. В
  Конго мы собственными глазами видели доказательство целительного влияния
  исповеди. При отсутствии патологических изменений ребенок обычно рождается
  вскоре после отпущения грехов. Таким образом, на ход родов влияют и
  нравственные убеждения женщины.
  
  Средневековье. Примерно в третьем столетии нашей эры в западной цивилизации
  произошли существенные перемены, обусловленные искажением более ранних
  иудаистско-христианских учений. Общеизвестно, что христианская церковь этого
  периода более, чем что-либо иное за последние две тысячи лет, затормозила
  развитие медицины. Хотя один из принципов христианского учения гласит, что мы
  должны навещать сирот и вдов в их печали и исцелять больных, но священники
  средневековья обвиняли человека, исцеляющего