сцеляющего больного, в самонадеянности, в
  возвеличивании себя до Бога. Это возвращало к язычеству, где молитва и пост
  были лекарствами на все случаи жизни. Лекарства и снадобья также получались
  из церквей и монастырей, у священников было исключительное право выписывать и
  распределять их. Изучение законов природы и вера в них считались
  оскорблениями Церкви, все книги по медицине, включая и труды Сорануса, были
  конфискованы и запрятаны в монастырях. Когда пала Римская империя, вся
  медицина опустилась до уровня суеверий, легенд, бальзамов, припарок и
  талисманов. Больные лечились недолго: они или умирали, или выздоравливали
  сами.
  
  По сравнению с жестокостью средневековья даже обряды язычества казались
  простыми, приятными и приемлемыми. Невежество тех, кому давалось право
  присматривать за женщинами во время родов, доводило их до ужаса. В течение
  тысячи лет, вплоть до 1520 г., ответственность за роды была полностью
  узурпирована церковью. Ни одному человеку не было позволено заботиться о
  женщине в родах, кроме как пастырю или пастуху, который ухаживал за больными
  животными. Роды рассматривались как последствие плотского греха, который
  искупляется страданиями. Какие бы затруднения ни имела женщина, что бы с ней
  ни случалось в процессе родов, для церкви, согласно ее нравственным
  принципам, нужна была только жизнь ребенка. Если женщина умирала, то ребенка
  нередко извлекали через брюшную стенку.
  
  Шестнадцатый и семнадцатый века. Примерно в