11 г.
  
  Возьмем, например, главу от Исайи, 21:3. Я как-то открыл экземпляр женевской
  Библии, впервые опубликованной в 1560 г., и обнаружил, что слова "боль" и
  "острая боль" в ней не были использованы, а вот слово "скорбь" повторена три
  раза. Затем я заглянул в экземпляр Библии епископов (впервые опубликованной в
  1568г.), и увидел, что там слова "боль" и "острая боль" появляются. Отсюда
  можно сделать вывод, что перевод короля Джеймса был, скорее всего, переводом
  с Библии епископов, а не с женевской Библии. Вслед за королем Джеймсом те же
  самые термины были переведены и последующими переводчиками.
  
  Эта неточность была исправлена еврейскими учеными. Один из них, Реверенд Б.Д.
  Гласе, уделивший немало времени исследованию этого предмета, написал мне
  следующее:
  
  "Одна вещь не дает мне покоя. Почему в Библии говорится о родах как о
  болезненном, опасном, тяжелом испытании? Так учили меня, и теперь учат моих
  учеников. После прочтения Вашей книги "Откровение родов" я почувствовал, что
  должен исследовать Библию более тщательно, чтобы выяснить значение выражений
  относительно родов.
  
  Мне было очень приятно, когда я прочел первое предложение Книги Бытия 3:16 и
  понял, что еврейское слово "etzev", не совсем точно переведено. Слово "боль"
  по-еврейски не "etzev", а "ke-iv" (боль), "tzaar" (скорбь), "yesurim"
  (сильная боль).
  
  Никогда ни один еврейский ученый не использовал бы слово "etzev" как
  обозначение боли. У слова "etzev" много значений, в