ена не
  сделала того, что делают многие жены как во Франции, так и в Африке, он
  угрожает ей Мама-Джумбо. Я собственными глазами видел этого Мама-Джумбо и
  понял, в чем тут хитрость, но чернокожие... они ведь такие простодушные,
  ничего не понимают. Представьте себе, однажды вечером, когда женщины
  развлекались танцами - устраивали _фольгар_ [это португальское слово
  (означающее "увеселение"), вопреки утверждению Мериме, не
  засвидетельствовано ни в одном наречии Западной Африки], как они это
  называют на своем языке, - вдруг из небольшой рощи, очень густой и темной,
  доносится странная музыка. Кто играет, не видно, все музыканты спрятаны за
  деревьями. Тростниковые флейты, деревянные тамбурины - _балафо_ и гитары,
  сделанные из выдолбленных половинок тыквы, - получается такая музыка, что
  под нее можно хоронить самого дьявола. Как только женщины заслышат эту
  трескотню, они начинают дрожать от страха и бросаются врассыпную; они-то
  хорошо знают, что рыльце у них в пушку, - но мужья не пускают их. Тут из
  леса выходит длинная белая фигура, ростом с нашу брам-стеньгу, с огромной,
  как котел, головой, с большущими, точно клюзы, глазами и огненной, как у
  дьявола, пастью. Это чудовище движется медленно-медленно и отходит от леса
  не больше, чем на полкабельтова. Женщины кричат: "Вот он, Мама-Джумбо!"
  Они вопят, как торговки устрицами. Тогда мужья и говорят им: "А ну-ка,
  негодницы, рассказывайте, изменяли вы нам или нет? Если