нание носит четко выраженный нормативный характер.
  
  Все уровни методологии образуют сложную систему, в рамках которой между ними существует определенное соподчинение. При этом философский уровень выступает как содержательное основание всякого методологического знания, определяя мировоззренческие подходы к процессу познания и преобразования действительности.
  
  Высшим уровнем профессиональной готовности педагога является наличие у него методологической культуры, основными признаками которой выступают:
  
  • понимание процедур, "закрепленных" за категориями философии и за основными понятиями, образующими концептуальный каркас педагогической науки;
  
  • осознание различных понятий образования как ступеней восхождения от абстрактного к конкретному;
  
  • установка на преобразование педагогической теории в метод познавательной деятельности;
  
  • направленность мышления педагога на генезис педагогических форм и их "целостнообразующие" свойства;
  
  • потребность воспроизводить практику образования в понятийно-терминологической системе педагогики;
  
  • стремление выявить единство и преемственность педагогического знания в его историческом развитии;
  
  • критическое отношение к "самоочевидным" положениям, к аргументам, лежащим в плоскости обыденного педагогического сознания;
  
  • рефлексия по поводу предпосылок, процесса и результатов собственной познавательной деятельности, а также движения мысли других участников педагогического процесса;
  
  • доказательное опровержение антинаучных позиций в области человекознания;
  
  • понимание мировоззренческих, гуманистических функций педагогики.
  
  Овладевая методологией, учитель начинает мыслить опираясь на ее принципы, и в этом отношении его мышление становится "принципиальным", отличающимся надситуативной активностью. На уровне частной научной методологии особенно значимым является освоение принципов единства образования и социальной политики, целостного подхода,