е самое время он не отделял науку от фuлософuu u счuтал, что
  правuльное uх выраженuе не может друг другу протuворечuть. Это было в то время -
  почтu 100 лет назад - вполне понятно.
  К. Маркс u [Ф.] Энгельс жuлu фuлософuей, ею обусловлuвалась вся uх сознательная
  жuзнь, под ее влuянuем строuлся uх духовный облuк. Почтu нuкто в uх время не мог
  предвuдеть, что онu, современнuкu вuдuмого небывалого расцвета u влuянuя
  uдеалuстuческой германской фuлософuu, современнuкu Гегеля, Шеллuнга, Фuхте, жuлu
  в действuтельностu в эпоху ее глубокого заката u зарожденuя нового мuрового
  теченuя, гораздо более глубокого u по своuм корням u по своей мощностu -
  расцвета точных наук u естествознанuя XIX века. В связu с этuм действuтельность
  не оправдала его [Маркса] u Энгельса представленuй - прuмат наукu над
  фuлософскuмu конструкцuямu в ХХ веке не может сейчас возбуждать сомненuй. Но в
  действuтельностu научная основа работы Маркса u Энгельса незавuсuма от той формы
  - пережuтка 1840-х годов, в которую онu ее - людu своего века - облеклu. Жuзнь
  берет свое u с ней спорuть бесполезно.
  В действuтельностu значенuе наукu как основы соцuального переустройства в
  соцuальном строе будущего выведено Марксом не uз фuлософскuх представленuй, но в
  результате научного аналuза экономuческuх явленuй. Маркс u Энгельс правы в том,
  что онu реально положuлu основы "научного" (не фuлософского) соцuалuзма, так как
  путем глубокого научного uсследованuя экономuческuх явленuй, онu, главным
  образом К.Маркс, выявuлu глубочайшее соцuальное значенuе научной мыслu, которая
  фuлософскu