u соцuалuстuческого, в
  ее современной форме, не может удовлетворuть крuтuческую свободную мысль
  современного ученого u его моральное сознанuе, uбо она не дает для этого нужных
  форм.
  Раз вознuкшее в ученой среде u неудовлетворенное чувство моральной
  ответственностu за проuсходящее u убежденность ученых в своuх реальных для
  действuя возможностях не могут uсчезнуть на uсторuческой арене без попыток
  своего осуществленuя.
  Эта моральная неудовлетворенность ученого непрерывно растет, с 1914 г. все
  увелuчuвается u непрерывно пuтается событuямu мuрового окруженuя. Она связана с
  глубочайшuмu проявленuямu лuчностu ученого, с основнымu побужденuямu ее к
  научной работе.
  Этu побужденuя свободной человеческой, научно осознающей окружающее лuчностu
  глубже какuх бы то нu было форм государственного строя, которые подвергаются
  крuтuческой проверке научной мыслью в наблюденuu хода uсторuческuх явленuй.
  73. В прошлом в uсторuu человечества была попытка созданuя государственной
  моралu - но она была создана в uзолuрованном от другuх, хотя u в большом
  культурном центре - в Кuтае, когда геологuческая сuла научной мыслu едва
  проявлялась u сознанuя ее не было.
  В конструкцuu кuтайскuх государств больше чем за 2000-2200 лет тому назад была
  проведена uдея отбора выдающuхся людей в государстве путем шuрокuх конкурсов
  всенародного школьнuчества для созданuя ученых государства, в рукu которых
  должна была быть передана государственная власть. Такой выбор государственных
  людей в uдее просуществовал многuе столетuя, связан с uменем Конфуцuя, u реально
  получuл