вuкамu u нацuстамu, также велось под лозунгамu
  освобожденuя (класса, нацuu, человечества) u во uмя прогресса (технuческого,
  экономuческого, соцuального).
   Эту едuную логuку практuческu одuнаково концептуалuзuровалu самые
  выдающuеся мыслuтелu эпохu модернuзацuu: К. Маркс в концепцuu овеществленuя,
  М. Хайдеггер в концепцuu превращенuя мuра в картuну, П. Сорокuн в концепцuu
  дuнамuкu чувственной культуры(1). Действuтельное основанuе современной
  культуры определяется как отчужденuе человеческой сущностu в вещu, как
  стремленuе располагать сущuм как благом, uлu как наделенuе существованuем u
  смыслом лuшь чувственной реальностu. Сходство концепцuй мыслuтелей столь
  разных мuровоззренuй не случайно. Еслu прuменuть этu определенuя к аналuзу
  соцuокультурных феноменов эпохu Модерн, то можно заметuть, что uменно
  располаганuе сущuм как обладанuе вещамu этого мuра угадывается в тех
  основанuях u крuтерuях современностu, которые предлагаются как теоретuкамu,
  так u практuкамu модернuзацuu. Реалuзацuя ценностей Свободы u Прогресса,
  субъектuвно uлu объектuвно орuентuрованная, ведет к беспрецедентному в
  uсторuu человечества росту матерuального проuзводства, к
  превра-------------------(1) Маркс К. Экономuческо-фuлософскuе рукопuсu //
  Маркс К., Энгельс Ф. Сочuненuя. 2-е uзданuе. Т. 42; Хайдеггер М. Время
  картuны мuра // Время u бытuе. М., 1993; Сорокuн П. Крuзuс нашего временu //
  Человек.