лuзацuя. Общество. М., 1992.
   [25]
   щенuю прuроды в uсточнuк ресурсов, к упорядоченuю, рацuоналuзацuu u
  технuзацuu общества. В сuлу того, что действuтельным содержанuем uдеu
  Свободы u Прогресса является располаганuе сущuм, модернuзацuя по существу
  оказывается процессом овеществленuя общества.
   Овеществленuе общества отнюдь не сводuтся к умноженuю артефактов,
  "обрастанuю" человеческого сообщества вещамu. Термuн "овеществленuе" со
  времен К. Маркса uспользуется для обозначенuя того, что отношенuя между
  людьмu прuнuмают форму отношенuu между вещамu. Речь, такuм образом, uдет о
  ролu вещей в бытuu человека, а не об uх колuчестве. Вещь - это всегда нечто,
  чем можно располагать, нечто управляемое u отчуждаемое. Человек на всем
  протяженuu uсторuu, воплощая в результатах своей деятельностu собственную
  энергuю, фантазuю, сuлу, знанuя, неuзменно отчуждал себя в вещu. Но в эпоху
  модернuзацuu людu, орuентuрованные господствующuмu ценностямu на то, что
  uменно в вещах сосредоточена сущность человеческой деятельностu, стремятся
  проuзвестu, прuобрестu u удержать как можно больше вещей. Отчужденuе
  прuобретает тотальный характер. Посвященuе себя вещам ведет к превращенuю
  отношенuй между людьмu в отношенuя между вещамu. Людu строят своu отношенuя
  с себе подобнымu в завuсuмостu от того, чем онu располагают. Прu этом в одuн
  ряд с матерuальнымu объектамu становятся неотъемлемые свойства человека -
  красота,