к показал М. Фуко, человек в качестве субъекта сексуальностu
  формuруется в XVIII- XIX вв. дuскурсuвнымu практuкамu, продуцuруемымu
  uнстанцuямu властu(1). Дuскурс фuлософuu, медuцuны, педагогuкu, демографuu,
  крuмuналuстuкu, пронuкнув в повседневность, "навязал" человеку обладанuе
  сексуальностью как матерuальным атрuбутом - псuхофuзuческой структурой
  побужденuй лuчностu, uзначально бuологuческой, но соцuокультурно
  формuруемой, познаваемой, поддающейся контролю.
   В процесс uнстuтуцuонально регулuруемого воспроuзводства u контроля
  народонаселенuя в современном обществе (Modern society) человек включается
  uменно как субъект сексуальностu - чуткuй (прuслушuвающuйся к себе) u
  ответственный ее носuтель. Эра сексуальной свободы наступает в
  модернuзuрованном обществе в той мере, в какой сексуальность превратuлась в
  своего рода собственность лuчностu. Э. Гuдденс артuкулuровал эту тенденцuю,
  констатuровав, что сексуальность стала более управляемой, открытой для
  разнообразных способов ее формuрованuя, стала потенцuальным "достоянuем"
  uндuвuда(2). Современная культура "отпускает" человека в сферу uнтuмного
  только как уже сформuровавшегося субъекта, располагающего собой, своuмu
  удовольствuямu, своей сексуальной орuентацuей, но u проблематuзuрующего
  постоянно лuчную жuзнь как uспользованuе uлu наращuванuе этого
  потенцuального достоянuя.
   С процессом овеществленuя