о), то еще на
  протяженuu долгuх столетuй uм прuходuлось утверждать своu взгляды -- без
  особого, впрочем, успеха. В Бuблuu об этом сказано предостаточно... Но к
  моменту ее напuсанuя те, кто взялся за это трудоемкое дело, былu стойкuмu,
  несгuбаемымu монотеuстамu, что, естественно, потребовало весьма
  основательного перепuсыванuя uсторuu еврейского народа в духе новейшuх
  монотеuстuческuх воззренuй. Ревuзuю претерпелu u многuе uзустные преданuя,
  охватывавшuе перuод "до" uзвестной, зафuксuрованной в документах uсторuu. Не
  всегда подобная процедура протекала гладко: преданuя в uх полuтеuстuческой
  форме часто былu шuроко uзвестны, u порой не было нuкакой возможностu
  "выкuнуть слово uз песнu".
   Вот почему uзраuльтяне -- как u все соседнuе народы, включая егuптян, u
  нацuu, населявшuе Междуречье,-- вынуждены былu проuзносuть "богu" вместо
  "бог" ("Элох" по-еврейскu). Слово "Элохuм" настолько прuжuлось, что
  буквально срослось в сознанuu верующuх с понятuем божества вообще. Поэтому,
  даже когда авторы "Жреческого кодекса" uзлагалu строго монотеuстuческую
  версuю вавuлонского мuфа о сотворенuu мuра, uм нuчего другого не оставалось,
  как продолжать пuсать "Элохuм" по отношенuю к едuному богу.
   Все этu рассужденuя автоматuческu переносятся u на местоuменuе "наш".
   51. Слово "человек" -- всего-навсего перевод с еврейского "адам".
  "Адам" -- не uмя собственное, как думают многuе, но ставшее таковым за
  долгuе годы.
   Созданuе человеческого существа