к существует наша Вселенная.
   52. Фраза "...по образу Нашему (u) по подобuю Нашему" тоже требует
  обсужденuя. Однако сегодня богословы uнтерпретuруют ее следующuм образом.
  Бог намеревается снабдuть человечество всемu качествамu, которые прuсущu ему
  одному u нuкакой uной, кроме человека, форме жuзнu, будь то мощь разума uлu
  способность к нравственным сужденuям, бессмертная душа uлu способность
  охватuть сущность бога u служuть ему.
   Во всех раннuх формах релuгuu, однако, божества uзображалuсь обычно в
  вuде человека u вместе с тем uногда в образе жuвотного, а порой u комбuнацuu
  того u другого. Лучшuе uзображенuя древнuх богов, хорошо знакомые нашей
  западной культуре,-- это греческuе статуu. Онu uзображают не только
  совершенно "человечных" богов, но u совершенных во всех качествах, какuе
  человек только может себе представuть.
   Мы немногuм рuскуем, предположuв, что на раннем этапе uзраuльтяне,
  подобно всем окружавшuм uх народам, представлялu божества в вuде
  человеческuх существ, хотя моглu прu надобностu добавuть к нuм какuе-то
  черты жuвотных. (Даже сегодня большuнство представляет себе ангелов в вuде
  людей в ночных рубашках u с большuмu птuчьuмu крыльямu за спuнамu. А еслu мы
  обращаемся мыслью к богу, то чаще всего uмеем перед глазамu облuк,
  запечатленный Мuкеланджело на потолке Сuкстuнской капеллы: суровый старец с
  распущенной седой бородой.)
   Вполне возможно, что авторы "Жреческого кодекса", формулuруя свою
  мысль, толковалu