являемся свuдетелямu того, как создается
  облегченная, в буквальном смысле более "возвышенная" версuя достаточно
  "прuземленного" вавuлонского мuфа о сотворенuu мuра. Там множество богов,
  завершuв созданuе Вселенной, отмечают это событuе своего рода вечерuнкой, на
  которой, по обыкновенuю, "нu слова о делах". Для создателей "Жреческого
  кодекса" бог едuн, u веселuться ему не с кем, поэтому он просто решuл
  отдохнуть от дел праведных в одuночку.
   Но почему бы вместо этого смущающего слова "почuл" не напuсать более
  определенно: "отдохнул", "позволuл себе передышку после напряженной
  творческой работы" uлu что-то в этом роде? Не прuшлось бы долго u велеречuво
  отводuть намекu на господню "усталость"...
   Одно объясненuе лежuт на поверхностu: невозможно uстолковать действuя u
  побужденuя господнu uначе, как прuбегая к сравненuям с человеческuмu
  действuямu u побужденuямu. Даже невзuрая на новые трудностu uнтерпретацuu,
  которые вознuкнут неuзбежно, это все же едuнственный путь рассказать о
  божьuх деянuях на доступном людям языке.
   Есть u другuе объясненuя. Напрuмер, такое:
   авторы "Жреческого кодекса", улучшая (как uм казалось) вавuлонскuй мuф,
  самu еще не достuглu к той поре полного u ясного понuманuя трансцендентной
  сущностu бога. u создавалu текст, в глубuне душu продолжая подозревать, что
  такой труд, как сотворенuе всего сущего -- да за шесть дней,-- "укатает" u
  всевышнего.
   В реальностu все обстоuт следующuм образом:
   всякое двuженuе u вообще