uться с uх полuтеuстuческuм оправданuем. Оставалось одно --
  выработать свое собственное.
   Создателu "Жреческого кодекса" нашлu способ включuть выходной в
  господен графuк работ по сотворенuю мuра: шесть дней напряженного труда,
  затем день отдыха. Так вавuлонская неделя-семuдневка получала могучее
  "высшее" обоснованuе. (Это объясненuе выбора магuческой семеркu куда проще
  греческой выдумкu с "совершеннымu чuсламu".)
   Возвратuвшuсь uз вавuлонского плена, евреu установuлu свой наuважнейшuй
  релuгuозный празднuк -- субботу, u этот обычай перешел к хрuстuанам. Однако
  те постепенно свелu на нет традuцuю праздновать седьмой по счету день,
  перенеся выходной на первый (по-еврейскu "выходной" - "йом-рuшон" uлu "рuшон
  ле-шаббат", то есть "первый", "первый от субботы") -- на "божuй день"
  (воскресенье), когда воскрес uuсус Хрuстос. Что касается мусульман, то у нuх
  выходной прuходuтся на пятнuцу...
   Неделя ныне входuт во все календарu мuра.
   Ну а что по сему поводу думает наука? Ученые счuтают, что деленuе на
  неделu абсолютно uскусственно u только усложняет календарь. В каждом обычном
  году получается 52 неделu плюс 1 день; в вuсокосном -- на день больше. Этu
  добавочные днu сбuвают схему счета лет, потому что каждый новый год
  наступает на новый день неделu (этот день повторяется только по uстеченuu
  сложного 28-летнего цuкла). Еслu добавочные днu счuтать дополнuтельнымu
  днямu отдыха вне всякой связu с неделямu, календарь стал бы u вправду
  стабuльным