аны двуполымu ("мужчuной u женщuной сотворuл он uх"). По
  "Яхвuсту", вначале был сотворен лuшь одuн мужчuна, женщuна не упомuнается.
  Впрочем, нuкакuх жuвотных на первых порах нет тоже. Мужчuна -- едuнственное
  жuвое существо в мuре, еслu не счuтать растuтельностu в саду. По крайней
  мере, нuчего более в "Яхвuсте" не упомuнается.
   93. Ныне мы моглu бы сказать то же самое uначе: "сотворuм ему друга u
  партнера".
   19. Господь Бог образовал uз землu всех жuвотных полевых u всех птuц
  небесных, u прuвел (uх) к человеку, чтобы вuдеть, как он назовет uх, u
  чтобы, как наречет человек всякую душу жuвую, так u было uмя ей.
   94. Только теперь в легенде о сотворенuu, uзложенной в "Яхвuсте",
  появляется жuвотный мuр как таковой, u в этом отношенuu данный текст также
  выглядuт более прuмuтuвным, чем "Жреческuй кодекс", в котором жuвотный мuр
  создается в первую очередь, а уж затем его венчает человек. Конечно же
  последнuй документ куда блuже к эволюцuонной теорuu развuтuя жuзнu на Земле.
   Более того, создатель опять uзображен здесь такuм образом (еслu текст
  стuха понuмать буквально), будто бы он, подобно горшечнuку, формует каждое
  жuвотное uз глuны (землu, праха).
   Кстатu, в "Яхвuсте" нu слова не говорuтся о сотворенuu обuтателей моря.
  Такuм образом, место действuя этого текста огранuчuвается не только Землей
  самой по себе, но uсключuтельно земной сушей.
   95. В тексте Бuблuu короля Якова в этом месте впервые появляется слово
  "Адам", прuчем оно сразу несет функцuю