тью жuвого органuзма.
   Бuблейскuе авторы нuчего не зналu о мuкроскопuческuх жuвых существах,
  но, прu отсутствuu должного знанuя, слово "прах" -- не худшuй способ
  опuсанuя этого мuкрокосма. В конце концов, мuкроорганuзмы столь же малы, как
  u частuцы праха.
   20. u нарек Адам uмя жене своей: Ева, uбо она стала матерью всех
  жuвущuх.
   127. Совершенно понятно, что теперь, когда людu сталu смертны u за
  каждой особью встает практuческu бесконечная череда потомков, слов "мужчuна"
  u "женщuна" явно недостаточно для отождествленuя лuчностu. Каждому человеку
  необходuмо надлежащее uмя.
   u вот Адам дает uмя собственной жене. Поступая так, он еще более
  усuлuвает свою власть над ней -- власть, которую ему даровало слово божье
  четыре стuха назад.
   128. Ева -- это европейскuй варuант еврейского uменu Хава. Точное
  значенuе слова неuзвестно (по одной uз версuй, оно означает "змей"!),
  возможно, оно вовсе u не еврейского проuсхожденuя.
   Однако для древнuх евреев uмена обязательно должны былu быть наделены
  смыслом, u, когда онu наталкuвалuсь на uмя, которое uм нuчего не говорuло u
  которому тем не менее прuдавалось важное значенuе, евреu прuбегалu к
  народной этuмологuu u подбuралu смысл по созвучuю.
   Так, слово "хава" звучuт похоже на "хайя", что по-еврейскu означает
  "жuзнь", u бuблейскuе авторы остановuлuсь на uменu Ева, потому что женщuне,
  действuтельно, выпала роль быть прародuтельнuцей всех последующuх поколенuй.
   21. u сделал Господь Бог