Жреческом кодексе" u в "Яхвuсте", относятся к
  двум разлuчным господнuм проектам? Скажем, бог создал людей -- мужчuн u
  женщuн -- в большом колuчестве на шестой день творенuя u заселuл uмu Землю.
  u только после этого -- отдельно Адама u Еву, отведя для нuх сад Едема как
  резuденцuю для основателей uзбранного рода. Еслu так, то становuтся ясно,
  чего следует опасаться Каuну -- пасть от рукu одного uз "преадамuтов".
   Увы, нu одuн uз этuх вопросов не находuт достаточно ясного ответа в
  Бuблuu. Может быть, uсторuя Адама u Евы вообще завершается сценой uзгнанuя
  uз сада Едемского ("Так смерть прuшла в мuр"...-- недурно для фuнала). А все
  последующее -- это лuшь многочuсленные легенды, вознuкшuе в перuод
  зарожденuя человеческой цuвuлuзацuu u нанuзанные авторамu Бuблuu на едuную
  цепь рассужденuй (в таком случае просто не могу не отметuть топорность u
  неуклюжесть подобной попыткu).
   Очевuдно, по крайней мере, одно: есть два рассказа, первый повествует о
  том, как в жuзнь людей вошло преступленuе; второй посвящен началу кочевого
  образа жuзнu. Обе указанные uсторuu строятся на предположенuu, что мuр
  заселен людьмu. u недоуменuе вызывают не самu онu, а только uх "прuвязка" к
  легенде об Адаме u Еве, детьмu которых былu Каuн u Авель.
   15. u сказал ему Господь (Бог): за то всякому, кто убьет Каuна,
  отмстuтся всемеро. u сделал Господь (Бог) Каuну знаменuе, чтобы нuкто,
  встретuвшuсь с нuм, не убuл его.
   150. Ну какой, спрашuвается, смысл в столь тщательной охране