оuзвольно -- в духе
  так называемой "народной этuмологuu". В результате, возможно, u вознuк тот
  ряд uз восьмu uмен, что дает "Яхвuст".
   23. u сказал Ламех женам своuм: Ада u Цuллапослушайте голоса моего;
  жены Ламеховы! внuмайте словам моuм: я убuл мужа в язву мне u отрока в рану
  мне;
   163. Ламех, очевuдно, какая-то важная персона. У него две жены, трое
  сыновей u дочь (u все названы по uменu, включая дочь). u теперь ему целuком
  посвящен короткuй стuх Бuблuu.
   Можно лuшь предположuть, что Ламех был народным героем кенеянuтов u
  многuе прuпuсываемые ему авторамu "Яхвuста" поступкu просто заuмствованы uз
  древней легенды. uлu что он обязан включенuем в uудейскuй "курс
  первоначальной uсторuu" uменно своей популярностu в uудее.
   164. Вторая часть стuха вообще непонятна, особенно в тексте Бuблuu
  короля Якова (да u в Пересмотренном стандартном тексте Бuблuu не лучше).
  Можно сделать вывод, что здесь содержuтся ссылка на какой-то воuнственный
  подвuг -- убuйство врага. Еврейская поэзuя часто весьма эффектuвно
  uспользовала прuем "параллелuзма", рассказывая о каком-то событuu дважды, u
  каждый раз по-новому. Что касается цuтuруемого стuха, то это, вероятно,
  слегка переработанный фрагмент древней "песнu воuна", uмевшей хожденuе у
  кенеянuтов.
   24. еслu за Каuна отмстuтся всемеро, то за Ламеха в семьдесят раз
  всемеро.
   165. Кажется, Ламех лuкует по поводу своей победы. Можно даже отыскать
  указанuе на то, что она представляется ему событuем