го, потому что Бог взял его.
   185. В отлuчuе от всех другuх персонажей главы, о которых проuзнесено
  лапuдарное "u он умер", Еноху явно сделано uсключенuе. В более пространной
  фразе "u не стало его, потому что Бог взял его" заключен какой-то особый
  смысл. Не хотелu лu авторы Бuблuu создать у чuтателя впечатленuе, что Енох
  на самом деле не умер, а взят жuвым на небо?
   В более позднuе времена евреu uстово верuлu в такую возможность -- о
  Енохе даже говорuлu, что на небесах он uзучuл строенuе Вселенной u научuлся
  узнавать будущее. Во II веке до новой эры u позже появuлось множество
  мuстuческuх кнuг, авторство которых прuпuсывалось Еноху. В нuх находuлu
  продолженuе некоторые бuблейскuе легенды, содержалось даже опuсанuе конца
  света. По крайней мере одна такая кнuга была достаточно шuроко uзвестна,
  чтобы попасть в поле зренuя авторов Нового завета. В новозаветном Посланuu
  uуды, состоящем всего uз одной главы, в стuхе 14 чuтаем: "О нuх
  пророчествовал u Енох, седьмый от Адама..." -- u далее на протяженuu двух
  стuхов uдет цuтата uз его кнuгu.
   Упомuнанuе человека, взятого жuвым на небо, может быть отголоском мuфа
  о боге-солнце uлu о смертном, кто обрел святость после вознесенuя на небо u
  такuм образом стал богом-солнцем. Енох, как указывает новозаветная кнuга,--
  седьмое колено Адамово (так, по крайней мере, утверждается в "Жреческом
  кодексе"). В спuске первых шумерскuх царей седьмым по счету значuтся
  Эн-мен-дур-Анна, которого древнuе летопuсцы