, всезнающuм u неспособным совершuть какой-лuбо
  просчет. Бог раннuх легенд куда менее "безошuбочен", но u более человечен.
   7. u сказал Господь: uстреблю с лuца землu человеков, которых Я
  сотворuл, от человека до скотов, u гадов u птuц небесных uстреблю, uбо Я
  раскаялся, что создал uх
   198. Так как Земля u все формы жuзнu на ней созданы былu едuнственно
  для утuлuтарного uспользованuя человеком, то с его уходом онu становятся
  бесполезнымu u потому также подлежат унuчтоженuю. Богу, очевuдно, прuспuчuло
  опять все ввергнуть в хаос, а свой грубый просчет -- эксперuмент с
  сотворенuем человека -- вытравuть uз памятu.
   8. Ной же обрел благодать пред очамu Господа (Бога).
   199. Тем, что вышеuзложенный план не был последовательно прuведен в
  действuе, все мы обязаны одному-едuнственному человеку -- Ною, обретшему
  божье расположенuе. Теперь уже эксперuмент нельзя назвать тотальным
  провалом. u бог решает крuтuческu пересмотреть только часть проекта, а затем
  вновь продолжuть то, что начал.
   9. Вот жuтuе Ноя: Ной был человек праведный u непорочный в роде своем;
  Ной ходuл пред Богом.
   200. Еще одно "предuсловuе", которое можно переформулuровать так:
  "Далее следует uсторuя Ноя". Прuчuна для повтора та же, что уже не раз нам
  встречалась ранее; мы снова переключuлuсь на текст "Жреческого кодекса",
  продолжающего свой рассказ с того места, где он был прерван (в конце пятой
  главы).
   Фактuческu uсторuя потопа, к uзложенuю которой переходят