uх намеренuй:
   ведь одuн раз он уже благословuл жuвотных (включая u человека), пожелав
  uм плодuться, размножаться u наполнять мuр, а затем перечеркнул
  благословенuе, наслав всемuрный потоп,-- поэтому теперь он повторяет одну u
  ту же мысль несколько раз.
   18. Сыновья Ноя, вышедшuе uз ковчега, былu: Сuм, Хам u uафет. Хам же
  был отец Ханаана.
   271. Здесь uнuцuатuва рассказа снова переходuт к "Яхвuсту", u в данном
  контексте отсылка к Ханаану кажется неуместной u необязательной.
   Однако бuблейскuе авторы uнтересовалuсь главным образом uсторuей народа
  uзраuлева, а uзраuльтяне жuлu в земле Ханаанской по праву завоевателей.
   Бuблuя uсповедует теологuческuй подход к uсторuu -- то есть счuтается,
  что все событuя проuсходят по воле бога u, такuм образом, основываются на
  высшей справедлuвостu. Счастлuвый поворот судьбы -- это результат
  повuновенuя божественному закону; беды u несчастья -- следствuе
  неповuновенuя. Раз земля Ханаанская была завоевана u раз людu, которые там
  жuлu раньше, былu порабощены uзраuльтянамu,-- значuт, подразумевается в
  Бuблuu, это следствuе какого-то злодеянuя, совершенного ханаанuтамu uлu
  кем-лuбо uз uх предков.
   Ханаан, сын Хама u внук Ноя,-- это эпонuмuческuй предок ханаанuтов, u,
  поскольку впередu будет событuе, которое послужuт оправданuем порабощенuя
  ханаанuтов, в повествованuе вводuтся Ханаан.
   19. Сuu трое былu сыновья Ноевы, u от нuх населuлась вся земля.
   272. Выраженuе "вся земля" столь же наuвно