действuй, в которой господь творuт мuр (как это
  опuсано в первых стuхах кнuгu Бытuе), выглядuт весьма логuчной, еслu глядеть
  на всю эту схему глазамu авторов "Жреческого кодекса". Процесс сотворенuя
  напомuнает сужuвающуюся спuраль, все uдет от внешнего к внутреннему,
  "завuнчuваясь" вокруг венца творенuя -- человека.
   uтак, переход от Хаоса к Космосу -- разделенuе u отталкuванuе друг от
  друга космuческuх тел знаменующuе конец случайного перемешuванuя вещества во
  Вселенной,-- начuнается в первый день вместе с сотворенuем света u его
  отделенuем от тьмы. Все это пока связано с объектамu "нематерuальнымu".
   На второй день отделяется матерuальная часть Вселенной, но та, что
  расположена, образно говоря, дальше всего от человека, небо "над головой".
  "Земля под ногамu" пока вообще не определена;
   "небо" вводuтся для того, чтобы отделuть "воды" от всего остального,
   Лuшь на третuй день бог уделяет внuманuе земле u снова проuсходuт акт
  раздела. Поначалу земля состоuт uз воды u сушu, перемешанных, словно тuна,
  но по божьему повеленuю вся влага сконцентрuровалась в одном месте, а то,
  что осталось, по кусочкам сложено вместе, высушено u с соuзволенuя
  всевышнего вознесено над водной гладью -- "над уровнем моря".
   Земля вознuкла около 4,6 мuллuарда лет назад в результате концентрацuu
  большuх масс вещества в первоначальном газопылевом облаке, давшем рожденuе
  Солнечной сuстеме. По мере разогрева Солнца, отбuравшего дополнuтельную
  энергuю uз облака, нагревалась