пивались в подошвы обладателей. Толпа гудела, кричала,
  танцевала на ходу и пела под грохот барабанов, медных тарелок и раковин.
   "Тайпусам"! -- догадался Ло, вспомнив услышанное когда-то название
  индуистского религиозного праздника. Кто-то из знакомых рассказывал, что
  ежегодно в день "Тайпусама" верующие индусы собираются большими колониями и
  направляются в пагоду Четтиар на Тэнк-роуд. Там, перед статуей Суб-раманьи,
  старшего сына бога Шивы, они истязают себя иглами, гвоздями, острыми
  стрелами, разламывают и сжигают кокосовые орехи. Это считается выражением
  преданности Субра-манье, который в глазах набожных индусов является
  воплощением добродетели, силы, молодости, мужества, красоты и бог знает чего
  еще. Тех, кто приходит в Четтиар, Субраманья, по поверью, хранит от невзгод
  и наделяет своими качествами.
   Инспектор полюбовался красочным зрелищем, но потом решил отстать,
  потому что надрывный звон колокольчиков, грохот барабанов, тарелок и трубные
  звуки, которые почитатели Субраманьи во всю мощь своих легких извлекали из
  морских раковин, оглушали Патрика, и это начало его раздражать.
   -- Здравствуйте, господин инспектор, -- раздался вдруг зычный голос над
  самым ухом Ло, и Патрику показалось, что его приветствует сам старший сын
  Шивы.
   Он повернул голову и увидел знакомого индуса. Тот работал в береговой
  полиции. Ло вспомнил, что на этой неделе он так и не успел выбраться в
  "лягушатник", и хорошее