она делала мощную. Оперируя малозначительными фактами, а то и досужими домыслами, почерпнутыми, в основном, из публикаций западных журналистов и "специалистов по Кавказу" из числа окопавшихся за рубежом армян, грузин, осетин, - одним словом, христиан-гяуров, - она выстраивала весьма убедительный в своей неприглядности портрет лицемерного и циничного дельца, на словах ратующего за свободу и процветание Чечни, а на деле ради наживы стравливающего между собой русский и чеченский народы.
   Айсет писала:
   "Эти люди называют себя поборниками истинной веры, защитниками Ислама. Но не Аллаху поклоняются они, а золотому тельцу, принося на алтарь его человеческие жертвы. Они называют себя борцами за свободу и процветание Чечни. Но им не нужна свободная и процветающая Чечня, им нужен бесконечный кровавый хаос, ибо они - черные маги, владеющие секретом превращать человеческую кровь в золото..."
   Да, неплохо их там учат... в London School of Economics...
   Жаль...
  
  Глава 16
  
   Последний дом в деревне одинок.
   Как будто он последний в мире дом.
   Дорога в ночь ушла, и даже днем
   Вернуть назад ее никто не смог.
   Деревня - это только переход
   Меж двух миров, там время не течет,
   И многие пытаются уйти.
   И потому скитается народ
   Или безвестно гибнет на пути.
   Райнер Мария Рильке
  
   Первый день в телячьем вагоне стоял непрекращающийся женский вой. Никто не разговаривал, только кричали и плакали. Айшат скоро поняла, что зря горевала - ее отцу, старику Магомеду, повезло. Он погиб в родном доме, а не сдох, как собака, в темной тесной конуре, валяясь в нечистотах.
   Когда в аул пришли русские, Магомед Мидоев сел на пол посреди комнаты, жилистые, сухие руки положил на колени. Полный человек в штатском кричал, что у него остается пять минут на сборы, что не подчинившихся приказу ждет немедленный расстрел. Но старик Мидоев отвечал только одной фразой: