тоты задачи берем ее не как факт искусства, а лишь как
  нехудожественное иконическое сообщение, например, рекламный рисунок) не
  делится на дискретные единицы. Знаковость возникает здесь в результате
  некоторых правил проекции объекта на плоскость. Если мы хотим увеличить
  сообщение по объему информации, то в первом случае мы прибавляем новые
  знаки и группы знаков, увеличивая величину текста. Во втором случае мы
  можем дорисовать что-либо на той же поверхности - мы усложняем или
  трансфор-мируем текст, но не увеличиваем его количественно.
  Таким образом, хотя в обоих случаях перед нами - явно семиотическая
  ситуация, отношение между такими фундаментальными понятиями, как знак и
  текст, различно. В первом случае знак есть нечто первичное,
  существующее до текста. Текст складывается из зна-ков. Во втором случае
  первичен текст. Знак или отож-дествляется с текстом, или выделяется в
  результате вторичной операции - аналогии с языковым сообще-нием. Таким
  образом, в определенном отношении, зна-ковая система без знаков
  (оперирующая величинами более высокого порядка - текстами) -
  представляет собой не парадокс, а реальность, один из двух возмож-ных
  типов семиозиса.
  Однако, если в нехудожественной коммуникации дискретные и недискретные
  сообщения противопостав-лены как две полярные тенденции передачи
  сообщений, то в искусстве мы наблюдаем их сложное струк-турное
  .взаимодействие: так, в поэзии словесный текст, составленный из
  отдельных слов-знаков, начинает вести себя как неразделимый иконический
  знак-текст,