оваривать со зрите-лем на киноязыке и нести ему информацию
  средствами кинематографа.
  В основе киноязыка лежит наше зрительное восприя-тие мира. (*) Однако в
  самом нашем зрении (вернее, в том знаково-культурном освоении мира,
  которое осно-вывается на зрении) заложено различие между моде-лированием
  мира средствами неподвижных изобрази-тельных искусств и кинематографа.
  При превращении вещи в зрительный образ, который, будучи закреп-лен
  средствами какого-либо материала (материала живописи, графики, кино),
  становится знаком, наше дальнейшее восприятие этого знака подразумевает:
  1. Сопоставление зримого образа-икона и соответ-ствующего явления или
  вещи в жизни. Вне этого не-возможна практическая ориентация с помощью
  зре-ния.
  2. Сопоставление зримого образа-икона с каким-либо другим таким же
  образом. На этом построены все неподвижные изобразительные искусства.
  Как только мы сделали рисунок (или же чертеж, фотогра-фию и пр.), мы
  сопоставили объекту некоторое рас-положение линий, штрихов, цветовых
  пятен или непо-движных объемов. Другой объект также представлен линиями,
  штрихами и пр., но в ином расположении. Таким образом, то, что в жизни
  представляет взгляду просто другую вещь, отдельную сущность, при
  превра-щении в рисунок становится другой комбинацией тех же
  выразительных элементов. Это позволяет познавать (систематизировать,
  соотносить) разные сущности, выделяя в их изображениях элементы сходства
  и раз-личия. Каждое изображение предстает не целостной, (56)
  нерасторжимой сущностью, а некоторым