ст,
  возникает различный эстетический эффект. Кинематограф как искусство
  совершенно иначе, чем (96) литература, относится к проблеме
  достоверности. Из-вестно изречение Козьмы Пруткова: "Если на клетке
  слона прочтешь надпись: "буйвол", - не верь глазам своим". (*********)
  Комизм афоризма основывается на абсурд-ном предположении, что отношение
  слова и обозначае-мого им предмета более исконно и незыблемо, чем этого
  же предмета и его зримого облика. Из этого делается вывод, что надпись
  не может быть ошибоч-на - не верить следует глазам. Как известно, имеет
  место прямо противоположное: отношение "слово - вещь" воспринимается как
  условное, поэтому допу-скается, что слово может быть н истинным и
  лож-ным. Отношение "вещь - ее зримый облик" (ибо фотография, в отличие
  от рисунка, воспринимается не как иконический знак вещи, а как она сама,
  се види-мый облик) естественно считать настолько органич-ным, что
  никакое искажение здесь не может подразу-меваться. Таким образом,
  представление об истинно-сти повествования, недопустимость самой мысли о
  его "выдуманности" лежит в основе кинорассказа. Это всегда придает,
  между прочим, интересу к кинемато-графу, то в большей, то в меньшей
  степени, сходство с тем интересом, который вызывают у зрителей уличные
  катастрофы, происшествия, несчастные случаи, то есть сюжеты, порожденные
  самой жизнью, - нарушения устойчивых закономерностей в самой реальности,
  а не в ее художественном образе.
  То, что кино вызывает у зрителя такое ощущение достоверности, которое
  совершенно