России, тайну,
  заключенную в единении со Христом и Его Помазанником, ибо без Бо-
  га ничто в мире не совершается".*1
   Личность Государя Николая II играла огромную роль в церковной
  жизни России, гораздо большую, чем его царственные предшественни-
  ки. Глубокая вера Царя, его постоянные паломничества к православ-
  ным святыням сближали его с коренным Русским народом. Государст-
  венная власть тяготила Николая II. Ему ближе была духовная власть,
  правящая по православным законам и совести. Вопрос о возрождении
  патриаршества, поднимавшийся с самого начала его царствования, при-
  влек его возможностью отказаться от бремени земной власти и принять
  духовную. По свидетельству обер-прокурора Синода Лукьянова, еще в
  1904 году Царь после великих торжеств прославления Серафима Са-
  ровского и радостного исполнения, связанного с ними обетования о
  рождении ему Наследника, приехал к митрополиту Петербургскому
  Днтонию (Вадковскому) просить благословение на отречение от Пре-
  стола и пострижение в монахи в одном из монастырей, но митрополит
  отказал ему в этом.*2 Попытку отречься от Престола и занять место Па-
  триарха Государь возобновил в 1905 году. Заседавший 22 марта
  Святейший Синод единогласно высказался за восстановление патриар-
  шества. Еще зимой члены Сввятейшего Синода во главе с первенству-
  ющим Петербургским митрополитом Антонием встретились с Импера-
  тором Николаем