ин, с кото-
  рым эта масонка случайно разговорилась в поезде, строго сказал ей:
  "Какая была держава, а вы что с ней сделали?" Мужик понимал, какая
  Россия была великая держава, а интеллигенты не понимали. К государ-
  ству они подходили не жизненно, книжно. Религию не только маркси-
  сты, но и либералы считали пережитком вредных суеверий, опиумом
  для народа. Тыркова-Вильямс вынуждена признать, что не они, либе-
  рал-масоны, были близки к народному мировоззрению, а так называе-
  мые черносотенцы. Их с народом объединяли бытовые традиции, Пра-
  вославие и Самодержавие. А интеллигенция от Церкви отшатнулась,
  исподтишка ее высмеивала, опорочивала.*2
  
   Глава 9
  
   Рабочие. - Навык к коллективным формам труда. - Русская
   артель. - Забастовочное движение. - Самое передовое в мире рабочее
   законодательство.
  
   Русские рабочие в значительной своей части были плоть от плоти
  крестьянами. Многие из них, числясь крестьянами по паспорту и вы-
  полнив летом сельскохозяйственные работы, шли зимой на заработки
  на фабрики. Еще в конце XIX века на некоторых фабриках Московской
  губернии до 80% рабочих летом уходили на полевые работы. Число от-
  хожих рабочих постоянно росло, составив в 90-е годы около 7 млн. че-
  ловек. Во многих русских губерниях, особенно на Урале, рабочие неред-
  ко жили в собственных домах, имели покосы и огороды, держали коров,
  мелкий