остоятельно решать важные вопросы. В 1904 году, когда
  антирусские партии вырабатывали в Париже общую программу дейст-
  вий, один из руководителей антирусского движения П. Милюков так
  объяснял своим соратникам по антирусской борьбе свое нежелание пре-
  доставить русским людям всеобщее избирательное право: "Держу пари,
  что вы как социалисты за моей аргументацией подозреваете тайное же-
  лание устранить рабочий плебс в пользу капиталовладельцев. Поверьте
  мне, что дело совсем обстоит иначе. Если я чего боюсь, так только того,
  
   109
  
  как бы мужики не затопили в русском парламенте цвет интеллигенции
  своими выборными - земскими начальниками да попами".*1
   Характерным примером непонимания интеллигенцией крестьянской
  культуры может служить изображение деревни в рассказе А. Чехова
  "Мужики". Здесь крестьяне наделены самыми отрицательными черта-
  ми, какие можно найти в человеческой природе. Крестьянские труже-
  ники представлены в рассказе безнадежно грубыми, тупыми, нечестны-
  ми, грязными, нетрезвыми, безнравственными, живущими несогласно,
  постоянно ссорящимися, подозревающими друг друга. Рассказ вызвал
  восторг марксистов и интеллигентов либерального толка и резкий про-
  тест патриотически настроенных деятелей русской культуры. Крайняя
  тенденциозность, односторонность и ошибочность оценок образа рус-
  ского крестьянства отмечалась еще в