ент выхода этого рассказа; тем
  не менее написанный талантливым писателем, он стал своего рода хре-
  стоматийной иллюстрацией крестьянина и всегда приводится в пример
  людьми, враждебными русской культуре, когда заходит речь о россий-
  ской дореволюционной деревне. Подобный показ крестьянской жизни
  вызывал у многих желание идти и учить крестьянина, как ему жить.
  "Прочитайте "Мужиков" А. Чехова, - писал критик Фингал, -и вы в
  миллионный раз убедитесь, что в деревню идти надо, но не за тем, что-
  бы учиться, а чтобы учить..." Прошло немного времени, и эти самона-
  деянные критики, закосневшие в своем непонимании крестьянской
  жизни, пошли приказом и свинцом учить крестьян жить.
   Рассказы, подобные чеховским "Мужикам", вызывали резкий про-
  тест в русском обществе. Лев Толстой оценивал рассказ Чехова "Му-
  жики" как "грех перед народом. Он (Чехов) не знает народа". "Из 120
  млн. русских мужиков Чехов взял только темные черты. Если бы рус-
  ские мужики были действительно таковы, то все мы давно перестали
  бы существовать". Да, это был грех перед народом, но и величайшая
  трагедия значительной части российской интеллигенции.
   Не надо, однако, думать, что нигилизм, леворадикальный террор
  (тогда еще только моральный) заразил всю русскую интеллигенцию.
  Конечно, нет. Многие как могли противостояли ему. Пушкин, Гоголь,
  Толстой, Достоевский, тысячи других истинно русских людей