ражения мира, христианство было для
  него религией конца.К. Леонтьев сводит религиозно-культурные кор-
  ни России к некоему упрощенному византизму, которые, по его мне-
  нию, - Царь плюс Церковь.
   Большая заслуга К. Леонтьева в том, что он понял великое значение
  учения Данилевского о культурно-исторических типах. Углубляя это уче-
  ние, Леонтьев подчеркивает, что существование разных культурных ти-
  пов есть признак жизненности человечества; невозможность создать но-
  вый, смешение всех типов в один средний - есть признак приближения
  человечества в смерти.*1 Если космополитические философы так же, как
  В. Соловьев, говорят о соединении всех цивилизаций в одну всемирную
  как показатель прогресса человечества,*2 то К. Леонтьев справедливо ви-
  дит в нем его конец. Предсказывая новый этап движения Русской циви-
  лизации и даже правление "социалистического Царя" - Сталина, К. Ле-
  онтьев справедливо порицает "самодовольное" развитие технических на-
  ук, которые, по сути дела, выражают духовную деградацию человечества.
  "...Допустивши даже, - писал Леонтьев, - что будут еще (до неизбеж-
  ного и надвигающегося светопреставления) один или два новых культур-
  ных типа, мы все-таки не имеем еще через это права (рационального) на-
  деяться, что этот новый культурный тип выработается непременно весь-
  
  ---------------------------------------------------------------------------
  
  *1