й жизни, философия нередко порожда-
  ла философские нелепости. Идеал личности, по Соловьеву и Бердяе-
  ву, - некое двуполое существо - "цельная личность, сочетающая муж-
  чину и женщину", соединяющая мужские и женские добродетели. Этот
  идеал полностью осуществим в Царстве Божием, в котором преобра-
  женные тела не имеют половых органов или сексуальных функций.
  Следовательно, по мнению этих философов, в Божием Царстве лично-
  сти сверхсексуальны и не двуполы.
   Для большей части интеллигентов, лишенных национального созна-
  ния, религиозные искания заканчивались отпадом от Православия, со-
  провождаемым его оголтелой и чаще всего примитивной критикой.
  Православие объявлялось ими оплотом реакции и отсталости, который
  необходимо разрушить. Так думала большая часть русских интеллиген-
  тов во второй половине XIX века. Разочаровавшись в Православии, эти
  люди, как правило, не переходили в другую веру, а становились самы-
  ми вульгарными атеистами. Вульгарный атеизм - характерная черта
  многих русских интеллигентов XIX века, Православие для них - мра-
  кобесие, а священники - обманщики и плуты. Религиозное искусство
  для них примитивно и недостойно внимания, ходить в церковь может
  только отсталый человек. Идет постоянная травля православных по-
  движников. В конце XIX века, например, интеллигенция ведет клевет-
  ническую кампанию против святого Иоанна Кронштадтского.
   А