тыню, либо воровством. Как закон, так и народное нрав-
  ственное чувство сдавливало его со всех сторон, не давая развиваться.
  Именно поэтому на Руси таких лиц было сравнительно мало.
   Но именно в этой нетрудовой и босяцкой среде рождалась и разви-
  валась своя нетрудовая "босяцкая" культура со своим языком и фоль-
  клором и, естественно, неистребимым презрением к труду и народной
  морали.
   В середине XIX века происходит в известном смысле сближение
  идеологии босячества и некоторой части российской интеллигенции,
  ибо те и другие стояли на основах отрицания народной культуры.
  Именно в этом сближении и сочетании родились большевистские воз-
  зрения на Русский народ.
   Впрочем, в формировании этих воззрений приняли участие два
  сравнительно узких слоя российской интеллигенции, относящихся к
  "малому народу".
   С одной стороны - слой людей, не знавших России, не понимавших
  ее богатейшей культуры, не чувствовавших родства с ней, видевших в
  ее истории только примеры своих национальных обид и утеснений.
  Причем любые ошибки царского правительства объяснялись предста-
  вителями этого слоя отсталым характером Русского народа, его темно-
  той, дикостью и невежеством.
   С другой - слой российских интеллигентов, сблизившихся с босяц-
  кой нетрудовой средой, выражавших мировоззрение деклассирован-
  ных элементов страны, по-своему романтизируя паразитические эле-