лиазм - золотой век, тыся-
  челетнее царство святых на земле), смешанной с представлением о кон-
  це света. Еще русский мыслитель С. Булгаков отмечал, что путаница
  их эсхатологических и хилиастических планов придает апокалиптике
  евреев (ожиданию конца света) "специфический характер, благодаря
  которому она сыграла такую роковую роль в истории иудейского наро-
  да, притупляя в нем чувство действительности, исторического реализ-
  ма, ослепляя утопиями, развивая в нем религиозный авантюризм,
  стремление к вымогательству чуда".
   Еврейство стало одной из самых активных сил по разрушению цен-
  ностей Русской цивилизации. С понятием русский Царь оно не связы-
  вало никаких чувств, кроме ненависти. Хотя последний русский Царь
  Николай II не смешивал разные группы евреев, различая еврейский ка-
  питал и еврейскую бедноту. Однажды он даже сказал одесскому градо-
  начальнику Арсеньеву: "Богатого еврейства не распускайте, бедному
  жить давайте". Евреи составляли около половины так называемых ре-
  волюционеров и подавляющую часть руководителей разных подрыв-
  ных антирусских организаций.
   Среди других представителей "антирусских сил", противоположных
  национальным интересам России, именно евреи были меньше всего
  "закомплексованы" и больше всего свободны в выборе. Если для рус-
  ских интеллигентов, лишенных национального сознания, существовали