я с окружающим порядком. Темы учебных занятий весьма ха-
  рактерны: "Любовь к человечеству", "Любовь-единение", "В. Соловьев
  и социализм", "Л. Толстой и анархизм", "Гуманизм и либерализм",
  "Эволюция и революция", "Революция и воспитание", "Мораль господ
  и мораль рабов", "Быть великими и в то же время малыми", "Еванге-
  лизм и социализм".*3 Таким образом, молодым людям внушались масон-
  ские разрушительные идеалы, и недаром многие члены общества стали
  либо активными членами масонских лож, либо деятелями революцион-
  ного движения, либо и теми и другими.
  
  ---------------------------------------------------------------------------
  
  *1 Бегун В. Рассказы о "детях вдовы". Минск, 1986.С. 97.
  *2 ГАРФ, ф. 102, оп. 316, 1905, д. 12,ч. 2, л. 127.
  *3 Там же, ч. 1, л. 250.
  ---------------------------------------------------------------------------
  
   144
  
   Глава 18
  
   Бесы. - Антирусские партии. - Сионисты. - Либералы. - Ленин и
   большевики. - Эсеры.
  
   Российских революционеров великий русский писатель Ф.М. До-
  стоевский справедливо называл бесами. Это действительно бесы, пото-
  му что выступали против всего святого для коренного русского чело-
  века - Православия, царской власти, русского уклада жизни, предла-
  гая заменить их чужеземными порядками или просто утопиями. Он же
  подметил и еще одну характерную