ния и путей существуют глубокие формальные сходства между
  сионизмом и большевизмом. <...> Как большевик знает верное средст-
  во против зла: социализацию, так есть оно и у сиониста: Сион. <...>
  Большевик ждать эволюции не хочет, и это именно для него характер-
  но; сионист ждать не может, ибо ему приходится начинать сначала. То-
  му и другому чужды представления о трагической жизни как таковой;
  оба с одинаковой решительностью отрекаются от старого мира, хотя
  мир одного - не мир другого; один и другой имеет каждый свою обе-
  тованную землю, которая течет млеком и медом. Это единство схем на-
  кладывает удивительную печать сходства на мышление, обороты речи
  и повадки сионистов и большевиков. Сионист, как большевик, не зна-
  ет пропорций, степеней и мер; любая частность получает у него уни-
  версальное значение, горчичное зерно вырастает в баобаб, воображае-
  мый полтинник - в наличный миллиард".
   Большевизм рожден нетерпеливостью и нетерпимостью радикаль-
  ной части еврейства, сохранившего в тайниках своей души сладкую
  мечту о Сионе.
   Образование партии социал-революционеров (эсеров) имеет своей
  предысторией организацию в 1899 году в Минске "Рабочей партии по-
  литического освобождения в России", основателем которой была груп-
  па евреев во главе с минским провизором Г.А. Гершуни. Ее отделения
  были и в других городах России. Политической целью партии стави-
  лось