ми этих народов, а не какими-то препятствиями для по-
  лучения образования.
   Искусство является выражением духовного мира народа. В царство-
  вание Николая II оно характеризуется обнадеживающим переломом в
  сторону возвращения к национальным основам, традициям и идеалам.
  Академизм и передвижничество, господствовавшие в русском искусстве
  в XVIII-XIX веках, безусловно, внесли свой вклад в его развитие, но
  вместе с тем отклонили его от национальной почвы. И академизм, и пе-
  редвижничество усматривали настоящее русское искусство только с Пе-
  тра I, а до него видели лишь подражательность и примитивность. Пре-
  рвалась преемственность в развитии духовных начал, которые в любой
  стране носят прежде всего национальный характер. Извращается само
  понятие духовности. У академистов оно представляется в идеальных ан-
  тичных образцах, у передвижников - в идейности и тенденциозности.
  По сути дела, передвижничество было оппозиционным, антиправитель-
  ственным течением русской художественной интеллигенции, зачастую
  лишенной национального сознания и стремившейся показать русскую
  жизнь односторонне, только в темных тонах - если крестьянина, то обя-
  зательно бедного и забитого, если купца, то обязательно толстого и пья-
  ного, если чиновника, то обязательно отвратительного и жалкого. Обли-
  чительная тенденциозность, очернение "цветущей сложности" русской
  жизни считались "славнейшей