ет им повиноваться, так как все по-
  мыслы и стремления Царя всегда направлены ко благу Его народа.
  Весь внутренний смысл этого церковного обряда ясно познается из мо-
  литвы, с которою Монарх во время коронования коленопреклонно об-
  ращается к Престолу Всевышнего и в которой молит Отца Небесного
  наставить в деле, которому послан служить; молит о ниспослании пре-
  мудрости, дабы Господь Бог даровал Ему, Царю, способность управ-
  лять царством к пользе врученных Его управлению людей и к славе
  Божией.*2 Помазанник Божий, считал архиепископ Сиракузский и Тро-
  
  ---------------------------------------------------------------------------
  
  *1 Варсонофий (Плиханков). Схиархимандрит. Келейные записки, 1892-1896.М., 1991.С. 44.
  *2 Пятницкий П.П. Сказание о венчании Русских Царей и Императоров.М., 1896.С. 1-2.
  ---------------------------------------------------------------------------
  
   52
  
  ицкий Аверкий, получал <<в совершенном над ним Церковью таинстве
  Миропомазания особые благодатные дары, дабы быть "Царем и суди-
  ею людем Божиим", как исповедует он сам в молитве, читаемой им при
  священном короновании в храме, перед всеми. Поэтому он и входит в
  алтарь царскими вратами и причащается перед св. престолом наравне
  с остальными священнослужителями, чего, конечно, не мог бы делать
  всякий другой монарх - неправославный и не отвечающий