триединой соборности: Самодержавие - Православие - Народность. В
  ней нет ничего случайного. Каждый элемент "выстрадан, вымолен, выпро-
  шен у Бога". Церковь - как неиссякаемый источник чистой, ничем неза-
  мутненной Христовой Истины; Русский народ - как хранитель и убеж-
  деннейший почитатель этой Истины; православный русский Царь - как
  первый Сын Православной Церкви и первый слуга своего народа, при-
  нявший на себя подвиг служения своему великому народу в духе Церко-
  вью проповедуемого, народом хранимого и исповедуемого Православия.
  
  ---------------------------------------------------------------------------
  
  *1 Стойте в Истине... из проповедей архиепископа Аверкия, Сиракузского и Троицкого.
  Б. г.С. 13.
  *2 Флоренский П. Около Хомякова. Сергиев Посад, 1916.С. 26.
  *3 Розанов В. О подразумеваемом смысле нашей монархии. СПб., 1912.
  
   53
  
  Здесь все - и Церковь, и Царь, и Народ - стало сознательно, убежден-
  но на служение единой Божественной Истине. Ее духом должна была на-
  сытиться жизнь великого народа - личная, семейная и государственно-
  общественная. Русское государство по плоти и крови своей от мира сего,
  но по духу оно не от мира сего, ибо его основное задание не только внеш-
  нее устроение жизни Русского народа, а воплощение, конечно, в меру сво-
  их сил, в жизни Русского народа Царства Божия; Царства Христовой Ис-
  тины,